庄周既殁，转眼秦汉已过。
及至三国，有一狂人横空出世，如彗星般短暂的生命却横扫了三国的天空。
一部三国演义被我玩味良久，但里面让我难忘的人物不是诸葛亮，也不是曹操，更不是关羽，他们太假太不可爱了。令我难忘的场面不是赵云孤身救阿斗，也不是孔明舌战群儒，因为一个充满血腥味，一个充满阴谋。
难忘的人是祢衡，难忘的场面是祢衡智斗曹操那两幕。
祢衡在中国历史上是不被人提及的，我却异常喜欢他，他太可爱了。且看罗贯中对他的描述，这两段精彩至极：
操遂使人召衡至。礼毕，操不命坐。祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”操曰：“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀yu、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不能及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽参彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯淳天下奇才，曹子孝世间福将。安德无人？”衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀yu可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯淳称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”操怒曰：“汝有何能？”衡曰：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”时只有张辽在侧，掣剑欲斩之。操曰：“吾正少一鼓吏，早晚贺宴享，可令祢衡充此职。”衡不推辞，应声而去。辽曰：“此人出言不逊，何不杀之？”操曰：“此人素有虚名，远近所闻。今日杀之，天下必谓我不能容物。彼自以为能，故令为一鼓吏以辱之。”
来日，操于省厅上大宴宾客，令鼓吏击鼓。旧吏曰：“击鼓必换新衣。”衡穿旧衣而入。遂击鼓为“渔阳三弄”。音节殊妙，渊之有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕。左右喝曰：“何不更衣！”衡当面脱下旧衣服，鬃而立，浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤，颜色不改。操斥曰：“庙堂之上，何太无礼？”衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼拙也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
这段文字我之所以百读厌，是因为它传神地写出了祢衡的居傲不逊、狂狷、自信、不合作、敢于直言、不惧强权。这才是真正的知识分子啊！活脱脱一个三国自由知识分子！有活力，有血性。听他骂曹操，骂得体无完肤就让人快意。不禁想起当代狂人李敖，他批国民党专制的黑暗，以无可辩驳的资料骂他们，直截了当，快意恩仇，不怕孤立，不怕封杀。谁能说他不受祢衡的影响呢？其人虽已殁，千载有余情。
同时，也可看出专制者的偏狭。曹操自诩为英雄，有包举宇内吞吐天地之志。却容不下一个唱反调的祢衡。当然，曹操算不上伟大的政治家，他不需要颠僧，这也是一切专制者的丑恶与残酷。你骂老子，老子还会让你活？这是专制者遇到祢衡这类人的共同语言。
祢衡像“皇帝的新衣”中那个自由的孩子一样，揭穿了曹操的伪善。祢衡不懂韬晦之计吗？他懂，但他不用。一切拥有自由思想的知识分子都是些成熟但不愿麻木的孩子。祢衡这类知识分子不论生在何时，都不会见容于当时、被正统所悦纳；但是，他们却见容于历史与后世。一个开明自由的国度首先应具备言论的自由，任何眼光远大的统治者都应明白这一点，因为“历史无情却公正”，善鉴者生，善鉴者存。
祢衡后来被黄祖杀了，每当听到他被杀时的破口大骂我就想到耶酥受难时的呼喊上帝，何其相似！两个都同样令我撕心裂腑。当然，祢衡被杀是真理与自由被屠戮，他不呼喊任何神，他信仰的是自我，这是二者的迥异之处。
祢衡是伟大的，他以自己的血肉之躯验证了自由的真理，自由的伟大，他短暂的生命闪现的光辉并未被三国的硝烟所湮没。瞧！他正在历史的夜空闪烁！
故祢衡所为是中国自由史上自由思想的第一次伟大尝试！