乌鲁木齐西山老君庙始建于1767年(乾隆三十二年)，主祭的就是太上老君李耳，是乌鲁木齐重要的一处古文化遗址，至今已有239年的历史。2001年被列入乌鲁木齐市级文物保护单位。老君庙从清代乾隆年间建庙以来，照中国道家的习俗每年在固定的日子举行盛大庙会（农历二月十五日），在庙会上展示民间的各种手工艺品、字画等，在庙院的戏台上还要唱三天大戏，使得中原源远流长的汉文化在边疆地区得到了重要的体现，这种习俗一直延续到解放前。
2004年，在乌鲁木齐市委、市政府的大力支持下，兵团农十二师104团决定修缮已经破败不堪的西山老君庙，并且在此基础之上建成西部地区规模最大的道教历史博物馆，总占地面积20640平方米，其中，建筑面积4580平方米。这是西山老君庙历史上继乾隆三十二年创建（1767年）以来工程量最大的一次，建筑样式完全依照当时的清代风格，布局也严格按照当时的宫观传统设计，中路自南向北有牌楼、山门、钟鼓楼、灵官殿、玉皇殿、老君殿；东西两路有财神殿、药王殿、文昌殿、慈航殿等附属建筑。
进入乌鲁木齐西山老君庙的广大观众最想弄明白道教世界中诸位神灵的来历，让中年、青少年观众在看了此专题陈列之后，就完全可以看明白西山老君庙的诸位神灵的诞生、成长、演变，以及从一个普通人历经千辛万苦，坚忍不拔，一心向道，最终由量变到质变，从凡间升格为道教神灵的一个明晰的渐进发展演化过程，使观众从中领悟、汲取其中蕴涵的积极进取、不懈追求的精神，从而启发观众：人因该有一种不舍追求的精神，为了一个认定的目标，用一生的时间去实现，百折千回，始终不渝。看来从凡人到神仙，其实也是一部苦练道行，矢志不渝，克服万难，坚韧不拔的人生奋斗史，在如今这个略显浮躁的时代，很值得每一位观众深深地反思。俗话说：吃得苦中苦，方为人中仙。
自从清代乾隆年间建庙以来，西山老君庙按照中国道家的习俗每年在固定的日子举行盛大的庙会（一次在农历二月十五日，一次在秋季），在庙会上展示民间的各种手工艺品、字画等，在庙院的戏台上还要唱三天戏。中原源远流长的汉文化在边疆地区得到了重要的体现，这种习俗一直延续到解放前。直到1951年，西山老君庙的道士们才离开寺院，老君庙的香火才冷落下来。
关于乌鲁木齐西山老君庙建庙的原因，流传着各种各样的说法。其中的一种是：清代乾隆年间，清代著名学者纪晓岚被革职流放到迪化，当时他居住在今天乌鲁木齐九家湾地区，将居所起名为“阅微草堂”，他把中原文化带到了遥远的西部边陲。当时迪化城修建庙宇之风非常盛行，在红山、水磨沟、小东梁、平顶山等处均建有汉庙。民间传说乌鲁木齐西山老君庙当时是在纪晓岚的倡议下修建的。第二种说法，是说在西山地区有个叫“家什窑”的地方，由于过去聚居着许多煤窑工、烧陶工、烧窑工、烧炭工、铁匠、铜匠（统称为“炉炉匠”）等行业工人，以烧制各种陶制的家什器具为生，因而得名。俗话说，三百六十行，行行各不同，行行都有祖师爷。当时的煤窑工、“炉炉匠”这一行也不例外。他们也修建起窑神庙，乞求窑神能够在冥冥中给予佑助。因为太上老君是道家始祖，精通炼丹之术，炼丹需要高温，当然要用烧煤炭加热，所以中国古代的煤窑行业，冶炼行业，烧炼行业，陶瓷行业，金银器匠都对太上老君顶礼膜拜，尊奉其为本行业的祖师爷。西山一带的煤窑工们纷纷捐资出钱，在今104团团部西北位置选择了一块风水宝地（平顶的土山头），修了一座规整的庙宇，供奉起了自己的祖师爷——太上老君（李耳），每年有固定的日期举行庙会（农历二月十五日，一说在每年的秋季），俗称“煤窑工过会”、“炉炉匠过会”，之后还要从城里头请来唱戏班子，在老君庙戏台上唱三天大戏。
西山老君庙大门是金碧辉煌的牌坊式样的棂星门，正中牌匾上“老君庙”三个金色大字为中国道教协会会长任法融的手迹。门楼（又称棂星门），三间四柱，七檐飞举，结构精巧，气势恢弘。门楼的作用原来是观内道士朔日（农历十五）、望日（农历廿九、三十）观星望气之所，后来逐渐演变为一种纯装饰性的建筑物，一般安置在山门的正前方。
走过门楼，就来到老君庙的山门殿前，山门殿坐北朝南，道教宫观的山门象征着神、人、鬼三界，走入山门，就意味着跳出了三界，进入了神仙洞府，才算具备修真成仙的资格。另外一说，山门象征着道教中的无极界，太极界，现世界。入山门，可以看到山门内东西两面山墙上绘有大幅的彩色壁画。一边为《孔子问礼图》，内容是孔子向老子请教周礼；一边是《老子出函谷关图》，描绘了关令尹喜迎接老子，恳请老子为人间著书立说的场面。
穿过山门，可以看到左右两边的钟楼、鼓楼，均为仿清代建筑，歇山重檐顶。我们知道，钟鼓是寺院过去的报时法器，向有“晨钟暮鼓”之说，每天凌晨时分由钟头按照定数撞钟，表示“开静”了，即表示世间由静而动了，新的一天开始了，道众纷纷起床诵经；每晚入夜时分，有鼓头按照定数击鼓，表示“止静”，即要熄灯休息了。同时道教还认为，钟鼓之声可以召集百灵，雄壮威仪。在山门殿和钟鼓楼之间，各有一根高耸的铁制幡竿，高三丈六尺，幡竿象征着道教的三十六天，凡做法事，都要在这里举行升幡、扬幡仪式。
正对山门的是第一座大殿灵官殿。殿内奉祀着道教护法镇山之神将王灵官的塑像。他右手执金鞭，左手掐灵官诀，身披金甲，足踏风火轮，意为奉旨巡察天下，收瘟降魔，法力无边，因此被道教尊为山门守护神。王灵官为宋朝湖南湘阴府的城隍神，萨真人（四川人）得道后，路过湘阴府，就住进了城隍庙。几天以后，湘阴府的太守梦见城隍告之曰：“有个姓萨的住在我的庙里，闹得我挺不方便，请替我把他赶走吧！”天一亮，太守来到庙里把萨真人轰走了。萨真人气愤难平，略施法术，引来了一阵雷火，把城隍庙烧了个精光。后来萨真人云游四方，遍行救济，十数年后，一天他在江边洗手时，水中突然冒出一员神将，黄巾金甲，手持金鞭，对萨守坚说：“我是先天大将火车灵官王，久值天庭的灵霄宝殿，奉玉皇大帝之命庙食湘阴城隍庙，以惩治当地恶业。自从真人放火烧毁了城隍庙之后，我无处立足，就偷偷跟随真人十二年，伺机报仇。不想真人功行高超，道德圆满，我算服了，听