农村把锣鼓队称为锣鼓脚。解放前人家娶媳妇，新娘要坐轿子，新郎要骑马，还得请锣鼓队敲敲打打，热闹一番。因此，各大村庄都有锣鼓队，1958年破除迷信后，村里再没有锣鼓队。
改革开放后，老李公看出商机，以老人会为基础，组织两个锣鼓队，一个老年组，一个中年组，大家集资购买器材。其中有：大鼓、大锣、小锣、大钹、小钹各一付，外加两个唢呐。老李公说干就干，组织锣鼓脚每天晚上在村委会办公室旁敲敲打打学起来。
因为多年没有听到锣鼓声了，大家兴趣很高，每晚都有不少人去围观，有些年轻人觉得有趣，也上去乱敲一番。不久，他们就开始有生意了。随着改革开放，土地承包到户，特别是种植北调瓜菜，村民手中有钱了，年轻人结婚图个热闹，大家都争着请锣鼓队到家里敲锣打鼓，热闹热闹。
开始，锣鼓队的租金也不多，就是每人20元，外加三餐饭和两包烟。农村青年结婚，正式结婚的前天，开始搭棚张灯结彩，并摆简单的酒席，称为“夜昏”。当天菜虽然少一点，但来客都是男人，要喝酒，酒就费得多。
这天下午，锣鼓队要先到场，敲锣打鼓热闹起来，告诉人们酒席已开始。敲打一阵后，和大家一起喝酒吃一餐，新郎给锣鼓队每人一包香烟。酒后又再敲打一阵，然后休息。如果本村人请，就回家休息，外地人请，则由主人安排地方休息。
第二天起床吃早餐，新郎发香烟后，就随迎亲的车队，一路敲敲打打去接新娘。开始车队仅是牛车，最多是拖拉机，现在情况不同了，新郎新郎、伴郎伴娘，一般坐小车，而锣鼓队则坐卡车。迎亲回来后敲打一阵，又吃饭喝酒，酒后再敲打一阵。锣鼓队的任务就结束了。
开始因为热情高，两支锣鼓队都出动。后来老年组觉得气力不支，俗话说：“唢呐好听气要断。”老人吹唢呐无法坚持，只好宣布退出，器械被邻村人购走。只有中年锣鼓队坚持下来，而且枝术水平不断提高。吹唢呐的阿开和阿利，开始只会吹文革时革命歌曲“天大地大”的曲子，没有抒情，后来才学会吹“凤求凰”等结婚调子，生意越好越好，当然租金也越来越高。
黄流一带死人出殡也敲锣打鼓，有些锣鼓队不懂吹哀调，结婚和死人分不开，外地人出差来见了很纳闷。我们这里出殡只敲锣和打鼓，而且锣鼓声低沉而单调。而且只是和锣鼓队借锣鼓，由死者兄弟敲打，不需租金。
锣鼓队也称八音队。海南八音是海南器乐的主要品种，因采用八类乐器演奏而得名。八大乐器为：弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、钹。海南八音在唐宋时出现雏形，明代已十分成熟，清代、民国以及解放以后都盛行，流行于海南岛，并随着海南华侨的脚印走向东南亚各国。海南已将八音队列为非物质文化遗产！
本地的八音锣鼓，乐器的组成有所不同，实际上是大大简化了。只有大小锣、大鼓、大小钹、唢呐，有些地方还加上笛子和琴等。
每年元宵节，县文化部门都组织民间艺术节，其中一项就是八音比赛。我们村的锣鼓队也获过三等奖，队长阿梅爹上台去领奖后，回来风光了好久，锣鼓队也大出了一阵风头。
有些地方清明节扫墓也请锣鼓队去奏乐的，我们这里没有这种习惯。为了拓展业务，这两年清明节锣鼓队长阿梅爹都主动与各族族长联系，希望全族祭祖扫墓时动用锣鼓队，逐步推广，增加锣鼓队的租出率。
2008年5月17日