提起苍城古墩，许多人知道，这是“瑞昌八景”之一。但是，其到底在什么地方？有着怎样的历史记忆？又具备怎样的现实意义？恐怕很少有人说得清。
但这些又是不得不弄清的问题。苍城古墩，因为元结、苏轼、王十朋的先后驻留而知名。对其准确定位和持续追寻，不仅有助于人们留住城市记忆，还可增深瑞昌的文化厚度，甚至还可考较出城市地理环境的变迁，以便更好地进行水岸生态建设。因此，探寻迷失于历史风雨中的苍城古墩，更多具备的是现实意义，而非历史价值。

一
寻访苍城古墩的过程，并非一帆风顺。由于手头缺乏必要的资料和物证，我只能从唐代诗人元结以来的历代诗作中寻找蛛丝马迹。
目光始终锁定在城市南面，是因为元结所写的《瀼溪铭》、《与瀼溪邻里》等篇什。当年，因避安史之乱，元结从湖北大冶举家迁居至江州瀼溪。由于当地百姓的慷慨馈赠，元结一家得以在瀼溪北面的一处台地安顿身形，这正是后人所说的“苍城墩”。从“峰谷呀回映，谁家无泉源”、“修竹多夹路，扁舟皆到门”等描写中，可以看出元结对新家的秀美环境十分满意。《与瀼溪邻里》中还写道：“瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。”从中既可读出元结的感激之情，也可读出苍城墩的大致方位。按照古时“水之阳”为北边的说法，苍城墩应该地处城邑边侧、瀼溪北岸。
苍城古墩会是如何的模样呢？元结在诗中没有提及，苏轼和王十朋也都忽略了，倒是明清时人多有书写。明代举人陈良显在诗作《苍城墩》中写道：“平冈孤特胜，环水逶迤清。”另一位当地文人邓文纲则叙述得更为详细：“郁郁聚翠林，四围削方壁。乾坤一抷土，平地建中极。瀼溪绕足流，榜山当面立。”由此可见，苍城墩为瀼溪及其泛滥出的溪水所包围，是一处顶部平旷、树木丛生的方形台地，并且对南面的“榜山”相互呼应。
苍城墩原建有二贤祠，后因王十朋增祀为三贤祠。然而，“皮之不存，毛将焉附？”随着苍城墩湮没于历史的河水中，三贤祠也已难寻踪迹。因此，要寻见苍城古墩，还得从现存的书籍资料中查找。而“榜山”则显得很是重要。
“榜”，古时有木桨之义。“榜山”是否寓意明时瀼溪的渔业兴旺、舟楫繁忙？又或其山形长如桨？为此，我多次前往新长河大道朝南边的群山端详，心头疑云始终未解。只是从那带云雾常遮的山头，从白杨郁离的树林，从凝碧平阔的河水，脑海中自然浮现出柳宗元的《渔翁》画面：烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
看似山重水复，实则柳暗花明。就在前不久，偶然得到一本《瑞昌县地名志》，其中刊载了清同治十年绘制的《城池图》，“苍城墩”和“挂榜山”（即榜山）竟赫然在列。按照《地名志》记载，今天的大唐新区渡口村古时有苍城渡，正是“苍城墩”的所在。再联想到径直南来的“三贤路”，心里不由得十分惭愧：原来先人们早已在此埋下伏笔，只是粗心如我者一再漏忘。

二
目光仍需沿着流逝的时光河流，朝来处回溯。如同秦岭为祖国南边的分水岭，安史之乱也是李唐盛衰的分水岭。包括李白、杜甫等在内的大批诗人受到牵连和煎熬，而这其中，著名诗人元结的心路历程又极具代表性。
元结出身官宦家庭，少年时放荡不羁，青年时折节读书，却又钟情山林烟霞，过着半读半隐的生活。这种情景一直延续到元结在瀼溪寓居的那段时间，从瀼溪诗歌可读出他心里的暂时平静：“我心与瀼人，岂有辱与荣”、“尤爱一溪水，而能存让名”。然而，安史之乱容不得书桌的平静摆放。一年之后，元结经人推荐离开这里，走上了宦游之路，最终以道义铁肩和为民情怀赢得了世人的尊敬。在研究元结前后心路变化的过程中，有关瀼溪的那一段是不可或缺的。
或者正因如此，当被贬湖北黄州的苏轼偶经瑞昌时，他执意前往位处城邑南面的苍城墩去看一看，以致于“行李徘徊，几不忍去”（《隆庆瑞昌县志》语），据说他还在当年元结留下的馆舍里住了一晚。或许正是这一晚，让苏轼对最为敬仰的“漫郎”（元结自号）有了更深了解，对命运和时局有了更深理解，更加坚定了笑看风云、笑面人生的信念。在苏轼离去后不久，百姓们在此建祠以纪念“二贤”，并把苍城墩称为“苏坡墩”。
南宋王十朋来到苍城墩，则是在80余年后的仲秋时节，当时他由饶州（今江西波阳。有意思的是，苏轼之弟苏辙也曾在此做官）易任四川夔州，顺道来到瑞昌，他专门前往苍城墩，探访了元结故居，并写下《中秋宿瀼溪驿》诗两首，其一写道：
浪士旧游处，旅人今两宵。赤乌曾纪瑞，银杏敢兴妖。
照眼水名瀼，回头山忆尧。男儿四方志，宁惮蜀天遥。
诗作表达王十朋同样爽朗达观的禀性，以及胸怀四方的志愿。颔联中的“赤乌纪瑞”用的是程普典故，“银杏兴妖”不知作何解？极可能是热情好客的瑞昌百姓，给远道而来的诗人诉说的一个民间故事。
苍城墩的传奇就这样被续写着。直到明代嘉靖四十二年（公元1563年），瑞昌知县骆秉韶查阅方志，才知除元结、苏轼外，南宋状元王十朋也到访苍城墩，遂提请增祀王十朋，改“二贤祠”为“三贤祠”，今天市委党校前面的“三贤路”即来源于此。而“苏亭墨竹”、“苍城古墩”等“瑞昌八景”之说也在明代流传开来，成为后世瑞昌人心目中最美好的文化记忆。

三
苍城古墩，因瀼溪的洗濯而显得身姿挺拔、文韵深长。这块处于大唐新区北部边缘的台地，直到清代仍然存在，只是多了一些本地居民。时安泰乡（大致为今天的桂林街道）人程鹏里在《苍城古墩》中这样写道：
浪士何年隐，高情寄此墩。榜山青到眼，瀼水碧环门。
竹媚波千顷，舟回月一村。东流湓浦近，好为朔渊源。
诗中的“村”，指的是当时的渡口村。按照《瑞昌县地志名》记载，在明代永乐年间，就有本邑王仙乡（大致为今天的南义镇）辂北村周姓村民迁居至此，之后居民麇集、人丁孳生，村落越来越大。是瀼溪洪水泛滥和冲刷的作用吧？抑或加之人力耕作的结果？昔日的台地渐渐削移为宽阔的平地，并隔着一条已然改道的瀼溪河，与北面的城市凝眸对望。走进如今的渡口村，已经很难看出苍城古墩的