一、
作为一个普通的游客，来到洪洞，不能不去一趟广胜寺；倘若你是一位见广识丰的无疆行者，那就更应该用心领略一番广胜寺的旖旎风光和深厚隽永的人文底蕴。
恐怕，还远不止这些吧。
恰值炎夏酷暑的日子，我的在省报做记者的朋友不期而至，我在县宾馆接待了他。第二天早六时许，在准备用早餐的间隙，朋友向我说明了来意。原来他此番出行的目的地就是广胜寺，而促成此行的原因竟是因为一张照片——在一些网站被热炒一番后渐趋平静或落寞的照片——这是一幅被摄影师无意间摄入镜头的画面：整个山势形如一尊巨大的卧佛，头、颈、肩、胸、腹、双臂、双腿都清晰可辩，甚至挺直的鼻梁也酷肖其形。如果只是这些也没有什么新奇，据我所知，形似卧佛（有的称为仙人头）的山脉不在少数。问题是，看到照片的人，顺着飞虹塔所在的位置一联想，就会又有新的发现，原来，高高矗立的飞虹塔正是卧佛男根的部位，而其正对应的山下就是日夜奔涌不息的霍泉，一山一水，一阳一阴，是造物主的点化，还是人为的巧合？
朋友有些兴奋，以他的阅见，名山胜水，大漠草原，南国北疆，足迹踏遍大半个中国，按说没有什么能让他激动和向往的了。就是这么一张照片——我没有亲见，我素来以为那是人为的猎奇或刻意制造的“巧合”——让我的朋友不辞暑苦，且津津乐道？
见我一脸的不以为然，他加重了语气：你见过佛光吗？
佛光？自然界是神奇的，日出，风吹，云流，雨丝飘洒，雪雾迷茫，高山峭立，大河奔流，更有雪霁雾淞，白浪滔天，钱塘潮涌，海市蜃楼……这些，即便没有亲眼见过，也知其存在着，但是，佛光是什么啊？是神灵之光？自然之光？
是神奇之光。朋友一脸肃穆，你知道吗？照片的拍照时间正是霍岳日出之时，那一轮金色的美轮美奂的太阳就在卧佛的嘴部，那流泻的金光正是自卧佛的嘴里喷涌而出。这就是民间千百年来传说传播的佛光！
那就算是吧。我没有同朋友争辩。我当然知道，朋友和我都接受过高等教育，都是无神论者，我们都不相信有超自然的力量存在，当然我们都相信至今还有为数众多的科学界还无法求解之谜。对于他说的佛光，我倒宁愿相信那是如尼斯湖怪兽一样的噱头，时间长了，其神秘色彩将不攻自破。
那就去亲身感受体验一番吧，也显得不拂却朋友的一片禅心佛意。
正在这时，一个电话打了进来，是广胜寺文管所石全明所长兴奋难抑的声音：董局长，今天早上在塔后的弥陀殿，发现了一束神秘的光球，在殿内上下左右盘桓一圈后，不知去向。老僧们都说佛光重现，现在正在唱经做早课祈祷呢……
又是佛光。能用什么证明吗？我半信半疑。当然。他肯定的语气，殿内装有监控录像，我刚刚查看过，正如僧人们所说。
合上手机，我不无迷惑地望着朋友，他做个快快吃饭的手势，很神秘的一笑。这个家伙，有先知先觉？
我无意识地加快了扒饭的动作，也许，真有什么神迹降临？
事实上，我的一颗心，已被那扑朔迷离的佛光牵动了……
二、
我在这片被称作槐乡的土地上出生，成长，对于境内众多的造化之作和人文景观，不敢说如数家珍，起码也耳熟能详。这年春天，我又赴任这个文物大县的文物旅游局局长，到现在虽不足半年，但足迹所及，也占到全县文物遗迹景观的百分之八十余。广胜寺呢，因其一塔、一经、一壁画、一霍泉的声名，数十年间笼笼总总也登临过数十次了吧，也没感觉有多少新奇，是只缘身在此山中？是当局者迷？
是的，当我借助文物旅游局长的“得天独厚”的优势，准备向我的朋友细细述说广胜寺时，我才发现其实我予它是半陌生半隔绝的。原来，我的内心曾与它有着浩远的距离……
我们的车子开到了山下，这里是广胜寺下寺所在地，由下寺禅院、水神庙、霍泉、分水亭、好汉宫等景观组成，我的印象里，大多数游客自上寺而下，这里总是匆匆而过，属走马观花之旅。我做个手势，示意司机小孙不必停留，直上上寺。我的朋友制止了我：既是朝山，应有登攀的经过，才见的心中的虔诚；何况，这里也是广胜寺极其重要的一部分。他边说边轻盈地跳下车，招招手，径直向霍泉走去——他其实来过不止一次。
霍泉掩映在一片绿树荫里，雍容大度地踞守在霍山脚下。人们用四方的青石砌成四方的水池，霍泉水就在池中荡漾生辉，当地的人们称为“海池”或“海场”。其水清澈见底，水下绿草丛生，丝丝蔓蔓不绝如缕连成一片，水中是山的倒影、周围的因水滋润而生的高大的树的倒影。站在池边，一片凉爽之气扑面而来，沁人心脾。再近前，可以看到五个相拥相依着汩汩涌涌的泉眼，喷着水，泛着银，浩浩而出，炫示着生机和活力。不，那是生命的律动，是造物主神妙的惠赐，是自然之力的神奇表达。
我还在很小的时候，牵着养父的衣襟造访过她。那时，“海池”没有现在的方池和铁栅栏，人们可以近前一睹她的芳容，可以用手掬着洗把脸、漱漱口、解解渴，可以与她肌肤相亲。当然，那时的水势浩大，老人们回忆说，其泉喷涌一米有余，哗哗有声；不像现在，仅有尺余，其声压抑。即便如此，也丝毫不减其神秘力量。
她是生命之源，是人类的母亲。
霍泉可考的历史可以直追北魏郦道元之《水经注》：霍泉出霍太山发源成潭，涨70步；而不测其深，经赵城西南注于汾。而其地质年代，应在新石器时代的数万年之前，近年发掘的大量新石器时代的人类遗存可以佐证。后历唐、宋、元、明、清各代疏浚构建，成为灌区，其水源源注入今天的洪洞、赵城两地，“旺旺弘润，用无废流，源分南北，下而拾遗，赵城、洪洞之间，四渠均布”，四支干渠，灌溉总面积达9万余亩。唐人李端的《霍泉》诗中云：
碧水映丹霞，溅溅度浅沙。
暗通山下草，流出洞中花。
素色和云落，喧声绕石斜。
明朝更寻去，应到阮郎家。
其“素色和云落，喧声绕石斜”写尽了霍泉的“色”与“声”，令人有亲见如闻之感。清人周鸣凤“冲风浪涌桃花碎，带雨声驰竹箭寒”的诗句留世，可见当时霍泉水之巍巍壮观。
而黎民苍生得水之溉泽润滋，生生不息，概赖于此。明人路纲的《题广胜寺泉》就不仅仅是叹赏“白云满地苍苔老，爱看松根喷玉泉(明闵槐《泉上》)”，他的“流曲一方关气运