月，宇宙之精魂，星河之明珠，长宇之冰轮，尘寰之玉镜。自人类对月有了朦胧的认知，其好奇之心，千古以来挥之不去：明月何时有，把酒问青天！天上宫阙之晨昏，否与人间一样？蟾宫之丹桂，否逢秋应律淀放？月宫之姮娥，否夜夜起舞？于是，人们就有了嫦娥奔月之美丽动人传说，就有了见月思怀之爱恨，就有了“但愿人长久、千里共婵娟”的寄托和追求………
月为人们所爱，自然就赋予了众多的美称及雅号，且这些美称及雅号都有别样的诗情画意：夜光(战国人屈原：夜光何德，死则又育)，白玉盘（唐人李白：小时不识月，呼作白玉盘），飞镜（宋人辛弃疾：一轮秋影转金波，飞镜又重磨），蟾宫（唐人许昼：应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清），蟾盘（唐人曹松：无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯），蟾光（明人童轩：吟倚南楼思爽然，蟾光飞上一轮圆），冰轮（宋人陆游：玉钩定谁挂，冰轮了无辙），玉轮(唐人李贺：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌)，玉镜（南宋人吴文英：老色频生玉镜尘），玉兔(南宋人：辛弃疾著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙）玉环（唐人：白居易落月治玉环），等等。此外月的美称与雅号还有：玉兔、素娥、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、冰镜、广寒宫、嫦娥、婵娟、玉羊、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、水镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、银轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸、玉环、明弓、琼钩、银钩、玉帘钩、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼……
为什么许多诗词称呼月多与“玉”有关呢？余以为一是以“玉”本身特性分不开；二是以玉的产地有关。《千字文》书中是这样说的：金生丽水，玉出昆冈。昆冈即昆仑山，而昆仑山古人一直视为是圣山，是神仙住的地方。玉由圣山产，自然在人们心中视为圣物了；而玉的特性又是一种晶莹的美石，人们往往用它来比喻洁白、美好，如称美貌为“玉颜”，称美酒为“玉液”，称美好声音为“玉音”，称物体优美为“玉体”。所以文人多用“玉”来代指月就不足为奇了。
月为人所爱，自然人的情感与月就永远是分不开的。古往今来，在诗人的笔下，作家的文中，没有月的润色，诗中文中就会显得特枯燥和青涩。随便翻阅，不管是古人的还是现代的，不管是豪放的还是婉约的，都有月之影月之迹月之情，留下了一首首脍炙人口、流传千古的咏月吟月佳作绝唱，真有点今古佳文观止之感：苏轼《水调歌头?明月几时有》，张孝祥《念奴娇?过洞庭》，刘克庄《清平乐?风高浪快》，李白《静夜思》、《月下独酌》，朱自清《荷塘月色》，杜甫《月夜》，张九龄《望月怀远》，张若虚《春江花月夜》……。但在众多的作品中，我以为吟月咏月寄情思怀的上乘佳作当以张若虚的《春江花月夜》和苏轼的《水调歌头》了。诸君请看张若虚的《春江花月夜》，全诗从起句“春江潮水连海平”，到“落月摇情满江树”结句，情如泉涌，笔如流云，起伏相呼，一气呵成，全诗无一字累赘，无一词多余，无一景枯燥。那描写花月春江绚烂之景，那描写人间的离别相思之情，那描写人月交融之情；无论近景远景，皆词精语美，情真意挚，细腻极致，联联如画，画镶联联，虽时空跨越了千年，然今人读后依情驰意翩，如临其境。
说月道月，不能不说中秋节。中秋节，是中华民族一年中最重要的传统节日之一。中秋月儿圆。每年时当夏历八月十五日，暑溽、闷热、流火的夏季随着金风送爽，渐渐隐去了它的身影，随之替代的是金风送爽，玉露生凉，宇空明洁。中秋之夜，送目天宇，一轮素月当空，明河清澈，千里碧空一色，说不出的明净，道不完的皎洁——这便是中秋月了，正所谓：“月到中秋分外明”。试想，秋本就是一个充满诗意的季节，当对着那楚楚动人的绽放桂花，对着那摇曳的枝柯上流溢晶莹的温软月光，对着那淡淡月华中流泻的桂花浓郁芳香，对着那一道道人间绝美绝妙的美景，人谁不浮想联翩，谁不愿此景装饰梦境呢？
中秋节有许多美丽动人的传说故事，有丰富多彩的节俗活动，有众多的应节节物。然中秋节起于何时？据《中国风俗之迷》书中所辑汇的资料，现代民俗学界对中秋节形成的解释，大多认为中秋起源于先秦的“中秋迎寒”习俗，经两汉节形成于魏晋，盛行于唐，之后沿袭至今。中秋节也叫月夕、月节，此外，据《细说中国节》一书介绍，中秋节也叫“端正月”，韩愈《和崔舍人咏月诗》云：“三秋端正月，今夜出东溟”。还有，中秋节也叫“果子节”，这是一个地域性很强的中秋别称，因为仲秋时节，适逢各种瓜果成熟上市，金黄红翠，流香溢彩，且民间中秋节又多以瓜果馈赠及供月的习俗。所以燕地人多称此日为“果子节”。当然，中秋还有一个比较普遍的别称——“团圆节”。
中秋之夜，少不了众多的丰富多彩节俗活动。如拜月、玩月。拜月与玩月，两者性质是不同的，虽两者于中秋之夜是同存的，但拜是信仰，是一种礼拜月亮的习俗，而玩则是娱乐，是人们追求的高雅怡情。拜月也叫祭月、供月、礼月等，玩月则是赏月、咏月、望月、弄月等。这些习俗，于唐开元天宝年间已蔚成大观，后世相承不绝，且盛行不衰。到清代，拜月依然成为一项国家祀典，《帝京岁时纪胜》说：“至于先丁后社，享祭报功，众祀秋成，西郊夕月，乃国家明禋之大典也。”拜月玩月，成就了唐诗宋词的辉煌，交相辉映。诸君如对诗词有爱好的话，信手翻阅，就不难发现唐代吟月诗众，宋人咏月词多。
心中有月，彼感温馨；笔下有月，彼有灵犀；诗中有月，彼有情愫。今时明月照古人，古时明月照来者。有人说：月圆是画，月缺是诗。在我看来，不管月盈月亏、阴晴圆缺，它始终是美丽的。古往今来诗人或画家的笔下，吟月之诗，描月之画，都是最灵动、最有情愫的诗章和画卷。
“月上柳梢头，人约黄昏后（欧阳修）。”圆月与柳丝相映的幽境，构成了一幅绵绵情意的画境。“多情只有春庭月，犹为离人照落花。（张泌）”此联虽短短十四字，却曲折委婉，情真意真，含蓄深厚，相思之情，深镶字字。“江畔何人初见月？江月何年初照人？（张若虚）”“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。（苏轼）”“青天有月来几时，我今停杯一问之。（李白）”诸君如细细品读后，就可发现张若虚、苏轼和李白三人，对月举杯，情融于景，奇