原文（选自孙先宪《北梦琐言》）：
合州有壁山神，乡人祭，必以太牢，不尔致祸。州里惧之，每岁烹宰，不知纪极。蜀僧善晓，早为州县官，苦于调选，乃剃削为沙门，坚持戒律。云水参礼，行经此庙，乃曰：“天地郊社，荐享有仪，厮鬼何以僭于天地！牛者，稼穑之资，尔淫其祀，无乃过乎？”乃命斧击碎土偶数躯。残一偶，而僧亦力困，稍苏其气，方次击之。庙祝祈僧曰：“此一神从来蔬食。”由是存之。军州惊愕，申闻本道，而僧端然无恙。斯以正理责之，神亦不敢加祸也。
译文：
合州（今天四川的合川县）的大山里，有座山神庙。庙里的神十分贪婪，山民对他们的祭祀和供奉礼制很高，每次祭祀都得有猪羊牛。稍有不慎就会嫁祸于你。人们诚惶诚恐，光怕得罪了神圣。人们在这样的惶恐之中，度日如年，不知这样的日子何时是个头？
有个法号叫做善晓的和尚，曾做过州县里的官吏，饱受官场的升降调遣之苦，深知官场的险恶。所以，他毅然决然地弃官出家，削发为僧，并恪守戒律，静心修养。一日，他云游至此听说了此事，十分愤怒。他指着塑像大声斥责山神：“祭祀本有一定的仪制，规格大小有度，你怎么能够超越仪制？！何况，牛是人们耕作必不可少的，你却用来享受，真是太过分了。你不配做一方的保护神！”说着，举起大斧将塑像一一砸碎。在剩下最后一尊的时候，他已经是气喘吁吁，身疲力竭。于是坐下来休息，打算稍事休息之后再砸。这时，庙中主持礼仪的前来求情：“这尊神向来吃素，请你手下留情。”于是，善晓罢手，这尊神像保留了下来。
善晓怒砸山神庙的事很快被当地人知晓，大家都十分惊恐，生怕山神降祸于善晓和人们。当地的官吏也慌忙把此事一级级上报。不料，砸庙之后一切都十分安然。可见，只要你有一身正气，什么样的凶神恶煞都不敢嫁祸于你。
品评：
善晓和尚真是好样的！
在物欲横流的当今，在世风日下的今天，我们要为善晓喝彩！
因为，在邪恶面前，在面对贪欲时，刚正不阿，敢于伸张正义，能够迎头痛击的人太少太少了。我们不得不承认这一点，与此同时，我们更应该看到：这是十分可怕的事！它说明了：我们不仅失去了自然生态的平衡，我们正在遭受社会生态失衡带来的困窘！在邪恶面前，很多人无奈的选择了妥协、退让。我们正是现代的“乡人”、山民！我们为愈演愈烈的腐败，为越来越刁的“山神”以“太牢”，却每每“致祸”！
不信？
试想，在我们的现实生活里，有多少莫名的支出？在我们生活和工作的所有领域里，有多少缺斤短两的事？我们为贪官、奸商付出了多少本不应该付出的，我们又能得到多少应该得到的呢？
事实告诉我们：敬神、祭鬼的结果是：越敬“神”越刁，越祭鬼越坏！俗话说得好：烧的香多，惹得鬼也多。索性如善晓那样，面对贪婪的“山神”，高举大斧砸下去，一切倒是安然无恙了。
我期待着。呵呵，不如说是幻想着善晓的出现！
我总觉着：一切凶神恶煞看似可怕，其实都是纸老虎。你怕他，它就是虎；你捅他，它就是纸。
我相信：一切丑恶的东西，在真理的阳光下终将毙命，一切邪恶，在敢于伸张正义的勇士面前，都会支离破碎。