廉洁始于“修身”
“不干不净”若工作如此,终归是要出事的,你可以在部分时间欺骗所有人,也有可能在所有时间欺骗部分人,但绝不会在所有时间内欺骗所有人。“纸”终究是包不住火的,天网恢恢、疏而不漏。不论其如何地道貌岸然,总会
“不干不净”若工作如此,终归是要出事的,你可以在部分时间欺骗所有人,也有可能在所有时间欺骗部分人,但绝不会在所有时间内欺骗所有人。“纸”终究是包不住火的,天网恢恢、疏而不漏。不论其如何地道貌岸然,总会有东窗事发的一天,在此不会有任何的侥幸心理,许多人在“廉洁”上犯了错误,“跌了大跟头”留下了千古骂名,且会殃及子孙后世,如近段时间发生的陈良宇案、邱晓华案给国家、社会、个人三方面造成了无可换回的损失。他们可以说是充分做到了“治国、平天下”,实现了古人所提及的修身、齐家、治国、平天下个人发展的人生轨迹!但终需以“修身”为基础、良好的个人修为为前提,越是位高权重的高官更需加强自身的修为,时刻不能放松对自身的人生价值观的改造,否则,若偏离了方向,给国家造成的损失也就会越大!
无数的个案说明了这一点,许多的贪官“落马”,在“廉洁”上出了问题,在法庭被告席上沉痛陈诉,给自己总结的经验教训,大部分都说己身放松了对自己的要求,放弃了对自己人生价值观的改造,在利益面前丧失了“党性”才犯了错误。
以人为鉴、可知得失。他们为我们提供了“一面镜子”,一面“走向腐败、腐化堕落、远离廉洁自律”的“反面镜子”,给予我们的一个重要启示是,在利益面前该如何自持,是克己为公出于“公心”还是“自私自利、利欲熏心”,选择前者就会赢得民心,自身就会有更好地发展。选择后者只会滑向堕落的深渊而身败名裂!
出于“公心”还是“私心”往往是能否做到“廉洁”的“试金石”!中国近代“国父”孙中山先生很早就提出了“天下为公”的人生理念。中国革命的成功,也是归功于不计名利、一大批抛头颅、洒热血前赴后继好儿女,出之于“公心”舍弃“小我”成就“大我”才实现了“敢叫日月换新天”(毛泽东语)的,“公而忘私”的力量是无穷的,而禁不住“利诱”搞“权钱交易、权力寻租”,其实都是将民众赋予的权力“个人化”,分不清“小我”与“大我”孰轻孰重!任何时候,每个人都会有着家庭中的“小我”与社会中的“大我”的双重角色,在这方面迷失了方向,许多人在此犯了本末倒置的错,近年发生的“王昭耀“案及其它案例,其腐败过程中都存在着利用职务之便,行为己身及他人牟取不正当利益之实的现象,这也说明了不同的人生价值观对人生的发展起着迥然不同的作用与差异。
范仲淹在《岳阳楼记》中也曾说过“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”,陆游在《病起书怀》中也曾说过“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。”这些都是强调了“天下为公”的人生信条,将己身的发展与国家民族的命运紧密地联系起来,这是下至平民百姓上至高官要员都应该具有的人生信念!无数的先贤也印证了这一点,古有“鞠躬尽瘁,死而后已”的诸葛亮,近有“为中华之崛起而读书”的周恩来,都彪炳史册!
莫畏浮云遮望眼、只缘身在最高层。能否拨开社会中光怪陆离、纷繁芜杂层层“利”诱,远离声色犬马的诱惑,真正地考验了个人的修为、为人处事的信念。
登高必跌重、行远必自迩。如何做到“不跌重、不自迩”也是要看你的自身的修为,特别是处在高位的高级领导更是如此,也说明了内因决定外因这一基本的哲学命题!
“修身、齐家、治国、平天下”这一中华儒家思想的精髓,着重于“修身、齐家”这一“小我”而最终走向“治国、平天下”塑造“大我”的理念,它穿越古今,仍能熠熠生辉,对现今形势下的“廉洁自律”建设仍能发挥着重要的借鉴价值!
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