长期以来，武侠小说一直都是港台作家一统江湖，以自己的特色各领风骚。而大陆武侠小说创作者也有，就小说的内容、人物主流倾向、小说情节和武功描述而言，却难与港台作家抗衡。新武侠小说开山鼻祖梁羽生，将武侠小说推向巅峰的大家金庸，还有以独特“武功”著称、力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰古龙，三足鼎立，成为武侠小说作者中的泰斗。
以小说风格而言，梁羽生小说里的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民言俗语点缀，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界，他的小说传统继承为主，多用章回小说的形式铺张渲染故事。而金庸的小说在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构精巧、繁复，却又严谨、完整。而古龙小说在语言、技巧上，则表现出与众不同的独家风格，语言句式筒洁、利落，句法多变，文章随意挥洒，叙事力避平铺直叙，情节惊险而又不悖情理，辟境造意，刻意求新。
如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风范的话，那么金庸就是博采众长，即典雅古朴，又诙谐幽默，多样统一开创了一代武林新风，是“武坛”绝顶人物。而古龙，则是大胆创意，不守成规，力求变化的江湖怪才。
本人比较喜欢古龙先生的行文，欣赏他那种独特的风格，筒洁、质朴、富有诗意和哲理。古龙先生曾在他的作品中多次提出自己的观点。首先，他认为当代武侠小说不应该再走传统武侠小说的老路，而是“要新、要变”。他说：谁规定武侠小说一定怎么样去写，才能算是正宗的武侠小说？武侠小说也和别的小说一样，只要你能吸引读者，令读者被你小说的人物的故事所感动，你就算成功。他还认为：只有人性才是小说中不可缺少的，人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中还包括了爱与友情，慷慨与侠义，幽默与同情。另一个对我影响最大的观点，就是他指出：武侠小说并不是国术指导，武侠小说也不是教你如何去杀人打人的。因此，本人在创作小说的时候，不自觉得就省去了许多什么各式各样的武功招式，而主要以讲“故事”为主。
说到讲故事及故事的情节，三位大家都善于编织故事，小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里。梁羽生武侠小说的情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐渐趋于平淡，显得有点才气不足。金庸小说恰恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，令人回肠荡气。他的才思如同一炉火，小说情节如同炉子上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙的武侠小说的情节又有不同，他的小说从头至尾跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中有巧，偶然中有必然，计中有计，真中的假，假中有真，小说情节的发展根本无从预料，情节的营构堪称一绝。
我们许多的武侠小说作者，都想创新，都想超越三位武坛前辈，包括前时间出现的女子武侠等。但我们仔细去读她们或者他们的小说，反而觉得没有超越，除了情节上的不同之外，没有什么创新的样子，就连这三位大家的前期作品都不如了。武侠小说，你的路究竟在何方？
没有继承就没有发展，没有发展就没有创新，没有站到一定的高度上，拿什么创新？没有雄厚的文字基础、武侠小说流派深入的研究，又拿什么来“创新武侠小说”呢？
对于武侠小说，我的热爱和许多的人一样，上学的时候在课堂上偷偷地读借来的武侠小说，那个时候开始认识梁羽生、金庸、和古龙和他们的作品，而尝试创作，则是十五年以后的事了。刚开始写武侠小说，模仿的痕迹特别多，我的第一部武侠小说《残刀传奇》，里面什么打斗招式，魔头、侠女，什么内力、掌风等，完全是旧派武侠小说的大杂烩，唯一值得我自豪的，就是故事情节还差强人意，没有完全跌入以前旧武侠小说的俗套，语言方面也有自己多年养成的行文风格。练笔之作，能写到那种程度，也还算可以，这是一些朋友看过之后给我的评论。
我写这部《枕月听刀》的时候，整整过了两年，而写作的时间却只有四十天，在这四十天内，就手写完成了二十多万字的小说。写这部小说的最初动力，也是来源于古龙先生。古龙先生曾在其作品的序言中提到，他到日本的国家图书馆查对资料，发现日本的武士刀法是大唐时期，由中国沿海传到日本去的一种刀法，此刀法曾在唐朝军队中出现，又从唐朝军队中消失了。至于什么原因，就无从考究了。因此，本人就这一句话，构思了这部半历史半推断，半杜撰半真实的小说，或者说是本人构思了一部关于唐传奇的一个传奇故事。
在写这部唐传奇故事的时候，我的写作也开始有了很大的变化，越来越少的去写什么武功招式，而是转而去描写人，描写江湖中的平凡的一类人。我们读武侠小说，大都不会想到，我们所有的武侠小说中，都在描写的并不是人，而是一个个无所不能的神，他们武功盖世、扶危济困、大智大勇、屡获奇遇、有花不完的银子、与恶势力展开了忘我的生死搏斗，最终战胜敌人，赢得美人归。更有金庸先生的侠之大者的英雄形象。那么，江湖中的平凡的人，会怎么样呢？他们是什么想法，有什么样的看法和活法呢？我觉得几乎没有人去写他们，去写他们碰到各式各样的事情的时候的心情和心态，去写他们在生命的危险关头会做出什么样的选择。这就产生了我这部小说中的那一节：他只是一个普通人，一个解甲归田的老军，只不过是他比普通人多了一些不普通的遭遇罢了。
说到江湖中的普通人，这里不得不提金庸先生的《连城诀》，这一部他是写恶人的恶的，写出了极至，写到了颠峰。我在想，一个写手写到了颠峰的时候，他会怎么想呢？他又会怎么做呢？这就不难理解金老先生“金盆洗手，退出江湖”的原因了。
我的朋友中，有不少是文学方面的专家和学者，他们在谈到武侠小说的时候，曾说：真正的武侠小说应该出在大陆，大陆深厚的历史和厚重的文化，应该能滋长出最武侠的武侠小说，最优秀的武侠小说。但遗憾的是，我们现在许多写武侠的作者，根本无法从历史、文化、民俗和地理山川上挖掘更深层次的东西，更多的是拚命去想什么武功招式，去想什么散文武侠，更有另类的女子武侠。更有不少人武侠写不下去了，就写什么魔武和幻武，也高举着武侠小说的大旗，说什么那才是真正的武侠小说。如果那