哈达图是我第二故乡。我在这块土地上生活工作了四十多个年头，足迹遍布这里的山川沟洼，在千家吃过饭，与万人交朋友。我在这里放飞梦想，书写着人生事业的成败荣辱，经历了人间的悲欢离合。我把汗水、泪水撒落在泥土里，浇灌希望的种子，开辟经营绿色田园，迎来一个又一个金色的秋天，收入了或多或少的果实，丰富充实了人生岁月。哈达图啊！你是养育我的热土；你是我成长奋斗的广阔天地；你是我一展身手的人生大舞台；你是我探求生物奥秘，培育新良种的试验基地；你是我的精神家园，灵魂的归宿。
我是三进三出哈达图。
1961年，城镇压缩人口，我与母亲和弟弟从卓资山镇搬迁到哈达图东房子村。那正是国家低标准困难时期，家家艰难，人人挨饿。我们这些城里来的人实际上是从农民可怜的饭碗里来分食，但是纯朴善良的农民没有丝毫歧视排斥我们，他们挤出住房让我们居住，分文不收住房费。当时生产队里开办公共大食堂，全队人打饭吃，我们每顿饭打回甜菜叶煮的稀汤菜，一小块蒸莜面，虽然饭菜少得仅能勉强维持生命，但分配的公平，作为外乡人，能得到一视同仁的对待，我们心存感激。公共大食堂在全国农民们的一片反对声中终于解散了，可每人分回几十斤粮食怎么能度过饥荒呢？是村民领我们拔野菜，捋草籽，捡地里遗留下的麦穗，刨土里漏捡的山药，甚至把山药蔓、胡麻杆都磨成面吃，千方百计寻找代食品充饥，度过了那个极为困苦的年代。我还清楚地记得，我与房东的孩子大虎、二虎一起割狗尾巴草，捋野燕麦穗子的过程。玉喜叔叔帮我们担水，二女婶婶教我妈淘炒莜麦，加工粮食。我母亲虽然不大会干农活，但在队里劳动也挣同样的妇女工分。我对低标准时期艰难困苦生活记忆刻骨铭心，但同时勤劳善良的农民也使我永世不能忘怀。是哈达图的乡亲们帮助我家度过那个困难年代。这段农村困苦生活对我志向选择和性格的形成影响很大，我性格犟似乎就是在这种苦难中孕育成形的。多少年我一直坚持说真话，办实事，敢“犯上作乱”，为此吃过许多苦头，但终不思改过，因为我忘不了低标准时代的那种饥饿的感觉，本能地厌恶放大跃进式的假大空卫星。
小时候在农村度过的岁月，也养成了我浓厚的农民情节，习惯以农民的角度看问题，同情热爱农民朋友，崇尚纯朴自然，厌恶矫揉造作，生活中农民习气重，很土气。我一贯反对一些所谓的社会精英人士胡说农民品质低下。是的，在某些方面农民是有麻木、冷淡、自私、眼光短浅、欠缺文明礼貌的表现，比如在赈灾捐款中数量少。但那只是外在的表现。日寇侵入中华，农民很少有人上街游行示威反对，但中国抗日战争获胜主要依靠的是农民。建国以后，农民慷慨地多次接纳了城市里的下放人口，如各种政治运动中的下放人士，几千万下乡知识青年。新时期改革开放，也是由农民首先发轫。农民像泥土一样朴实无华，而正是泥土中蕴藏着伟大的力量，造就了蓬勃兴旺的绿色世界。
1965年我家由哈达图东房子村又搬回了卓资山镇。
1970年，我知识青年插队下乡第二次来到了哈达图公社庆福店村。这个小村离公社所在地仅有二里地。
坦率地说，我是万般不情愿地再次来到农村，因为我太知道在农村生活的苦难，但这是时代命运的安排，由不得我。当时的国家形势和我的家庭成分——地主出身的出身，使我一来到哈达图，就王八吃秤砣——铁了心，有了在农村过一辈子的思想准备。我也不忍心像别的下乡青年，从父母家里要钱补贴生活，经济上拖累父母，自己必须在农村自给自足，自力更生地生活。我像农村青年一样铺倒身子干农活，并且很快学会了全套农活，连摇耧播种，扬场颠簸技术活也会干。同时我还尝试用新思想改造农村，用新技术提高农业生产力，改变农业落后面貌。我无法改变当农民的命运，可有希望通过奋斗，使我和村里的农民生活变得好一点。所谓的新思想就是农业学大寨；就是：“堵不住资本主义的路，迈不开社会主义的步”。我是以真诚的态度投身村里的农村学大寨。我是村里的政治辅导员，每星期一三五日子的晚上，队里组织政治学习，由我来进行辅导。我们这种学习不光是念报纸，而是在学习中联系实际，有针对性地对社员的一些言行进行批评，有目的地往学大寨的道上引领。我深深体会到，话语权那可是一个了不起权力，控制着村里社员的思想行为。同时我带头大干，三九寒天也不回城，住在没有火炉的冰屋里，夜里地下的尿桶都能结成冰。每天带领青年突击队开山取石，修河坝，两手皲裂的血肉模糊。应当说我们生产队学大寨是真诚的，在实际行动中是真正大干的，也取得了一些成效，比如修建了梯田，整修了河坝，等。但是随着学大寨运动的深入发展，我才逐步认识到学大寨实质上是一种文革极左的东西，大寨艰苦奋斗的精神永远值得的肯定，但是这种精神被引导到极左路线上，对农村、农业生产造成了极大的破坏。如不计成本盲目大干，不顾条件所限，好大喜功地上马大型水利工程，把集体经济的家底折腾光了。现在我们还能看到乌兰察布大地上到处都有建起的扬水站、渡槽工程，这些水利工程绝大多数建成以来就没有投入使用过，白白浪费了财力、劳力。大寨式的大队核算，破坏了三级所有，队为基础的人民公社体制结构；大寨式的评分记工，破坏了按劳取酬的社会主义分配原则。特别是上级领导以革命的名义剥夺了农民自己当家作主的权利，农民在地里种什么庄稼也得按上级下达的计划执行，不能因时、因地制宜种庄稼。即使农业丰收打的粮食再多，农民也无权多分，够不够三百六口粮标准。所以后来农村实行包产到户改革，那是事物发展的必然逻辑，农村再那样搞下去，必然要面临破产的边缘。我想从政治方面入手，学大寨改变农村面貌的努力注定不会有啥好结果。这段经历，我写在《青春祭》小说里。用新技术提高农业生产力的尝试倒是取得立竿见影的效果，我从县里引种的白欧柔小麦良种，麦穗大得出奇，引起村人的关注，也使我认识到科技是能够改变农业生产的重要力量。
我在哈达图知青下乡，奉献了青春激情，挥洒了劳动汗水，对社员群众中的一些反对学大寨的言行勇敢地作了斗争，向一个虚幻的革命理想而努力奋斗。可是收获得却多是痛苦、教训、迷茫，自己甚至有南辕北辙的感觉。农村出路在哪里，至今都是我一直思考的问题。哈达图的农民是宽厚大度、